عندما يحدث التنمر ، غالبا ما يلقي الناس باللوم على أكتاف الضحية. في معظم الأحيان ، يعتقدون بشكل خاطئ أنه إذا كان ضحية البلطجة مختلفًا نوعًا ما ، فإن التنمر لن يحدث. قد يسألون الضحية: "ماذا فعلت لتسببها؟" لكن التنمر ليس خطأ الهدف. لا يحتاجون إلى التغيير أو أن يكونوا مختلفين بطريقة ما لتجنب التعرض للمضايقات.
التغيير هو دائما مسؤولية الفتوة.
وبينما صحيح أن هناك بعض الأشياء التي يمكن أن تساعد في ردع التنمر مثل تطوير المهارات الاجتماعية وبناء احترام الذات ، فإن الحقيقة هي أن أي شخص يمكن أن يصبح ضحية للتنمر. هناك عدد من الأسباب التي تجعل المتنمرين يستهدفون الآخرين ، لكن لا أحد من هذه الأسباب هو خطأ الضحية. المسؤولية عن التنمر دائما تنتمي إلى الفتوة. ومع ذلك ، لا يزال الكثير من الناس ينخرطون في إلقاء اللوم على الضحية ويؤكدون أن الضحية قد تسبب في البلطجة بطريقة ما.
للحيلولة دون إلقاء اللوم على الضحية في حادث تسلط ، تعرّف على الطرق الستة الأولى التي يلوم الناس فيها الضحايا على التنمر. تأكد من تجنب الاعتقاد هذه الأساطير حول الضحايا.
انه يستحق ذلك
في كثير من الأحيان ، عندما يسمع الناس أن شخصًا ما تعرض للتخويف ، فإنهم يواجهون مشكلة في التعاطف مع ما مر به الضحية ، خاصة إذا كانت الضحية لها سمات شخصية سلبية أو مزعجة.
على الرغم مما إذا كان الضحايا مغرورًا ، وقحًا ، متهورًا أو أنانيًا ، لا أحد يستحق أن يُرهب. هذه العقلية تتغاضى فقط عن سلوكيات البلطجة.
يجب أن يتغير
في كثير من الأحيان سوف يشير الناس إلى ما هو الخطأ في الضحية بدلاً من الاعتراف بأن المشكلة الحقيقية تكمن في المتنمرين وخياراته.
غالباً ما يجد الناس أنه من الأسهل أن يخبر الضحية كيف يجب عليه أن يتغير من أجل تجنب التعرض للمضايقة من وضع المسؤولية على المتنمر. في حين أن هناك بعض المهارات الحياتية المهمة بالنسبة لضحايا التنمر للتعلم مثل القدرة على الصمود والمثابرة والتأكيد ، فإن عدم وجود هذه المهارات ليس سبباً لتبرير التنمر. بدلا من ذلك ، التركيز على تعليم الفتوات كيفية تحمل المسؤولية عن أفعالهم .
تسبب في ذلك أو جلبه على نفسه
يعتقد الكثير من الناس أنه من الجيد أن يمارس الفتوة "طعم دوائه الخاص". لكن هذا النوع من المواقف يحافظ فقط على دورة التنمر. على سبيل المثال ، يتم القبض على ضحايا الفتوة في هذه الحلقة المفرغة. إنهم يتعرضون للمضايقات باستمرار وبدلاً من التعامل مع الوضع بطريقة صحية ، فإنهم يهاجمون الآخرين ببلطجة الآخرين. بدلا من ذلك ، يحتاجون إلى تعلم كيفية التعامل مع البلطجة بطريقة صحية. كما يجب أن يكونوا مسؤولين عن أي خيارات يتخذونها للضغط على الآخرين. والأهم من ذلك ، أنهم يحتاجون إلى المساعدة في الشفاء من عواقب البلطجة التي مروا بها. لكن حقيقة أنهم تعرضوا للتخويف لا ينبغي لهم أبداً أن يعذروا خياراتهم للتنمر على الآخرين. الثأر ليس خيارًا جيدًا أبدًا.
كنت حتى الآن
هذه الذهنية تعادل التفكير الذي يقول "إذا لم يذهب في نزهة لوحده لكان هذا لم يحدث." لكن الحقيقة هي أن الناس يجب أن يتمتعوا بحرية التحرك في العالم دون خوف من التعرض للهجوم أو التخويف. .
إلقاء اللوم على الضحية بسبب تعرضها للمضايقات عندما تكون بمفردها في غرفة خلع الملابس أو الحمام أو الردهة المهجورة ، لا يعالج قضية التنمر الأكبر. صحيح أنه من المهم تجنب التسلط في الأماكن الساخنة ، ولكن هذا لا يعفي اختيار الفتوة لاستهداف شخص ما.
لم يقاتل
سوف يلوم العديد من الناس ضحية التنمر البدني بسبب الألم والمعاناة التي يتحملها لأنه لم يفعل شيئًا للدفاع عن نفسه . هذا النوع من التفكير يعفي مرة أخرى من سلوك الفتوة. وبالمثل ، سوف يلوم الناس الضحية أيضا إذا دافع عن نفسه ، مما قلل من حادثة الاستئساد إلى قتال بدلا من رؤيته لما هو عليه بالفعل - اعتداء على شخص آخر وهذا الشخص يدافع عن نفسه.
هو حساس جدا
هذا البيان هو إلقاء اللوم على الضحية الكلاسيكية. عندما يقوم الناس بإبداء تعليقات كهذه ، فإنهم يبدون إهانة لاستفزازات الفتوة ويثيرها بالإشارة إلى وجود عيب في الضحية. ما هو أكثر من ذلك ، هذا هو عبارة الاستئساد الشائعة التي تشير إلى أن رد فعل الضحية ليست طبيعية أو طبيعية. ربما هذا هو أسوأ شيء ممكن يمكن أن يقوله أحد عن ضحية التنمر لأنه يقلل إلى أدنى حد من خبرته.